很多人对修行有一个很深的误解——他们把修行等同于“做某件事”。好像去了佛堂就是修行，出了佛堂就不是修行；穿了修行的衣服就是修行，脱了就不是；坐在蒲团上就是修行，站起来就不是。 其实，修行不是“做”什么，修行是一种状态。佛，也是一种状态。 是在“表演修行”，还是在“活出状态”？ 你有没有遇到过这样的人：他们在佛堂里非常虔诚、非常安静、非常精进，但一走出佛堂，回到生活里，焦虑、烦躁、抱怨、计较，一样不少。他们在佛堂里“演”得很好，但那个状态没有带出来——那不是修行，那是一种“在佛堂里的表演”。 真正的修行，不是你在哪里、你穿什么、你做什么，而是你面对每一件事时的状态——你被批评的时候，是平静的，还是立刻反击的？你遇到不顺的时候，是安住的，还是立刻崩溃的？你和家人在一起的时候，是觉知的，还是心不在焉的？你吃饭的时候，是知道自己在吃，还是只是机械地往嘴里塞？ 修行，是你在每一个当下的状态。你走到哪里，那个状态就带到哪里。你修的不是“行为”，你修的是“状态”。 佛是一种状态，不是一个人 “佛”这个字，意思是“觉悟者”。它指的不是一个人，不是一个形象，甚至不

很多人对打坐有一个很深的误解——他们以为打坐就是“什么都不想”，就是放空，就是把脑子清空。这几乎成了现代人对打坐最普遍的想象：一个人盘腿坐着，面无表情，脑袋里一片空白。 但如果你真的坐下来过，你会发现——脑袋根本空不了。念头一个接一个，情绪起起伏伏，身体这里酸那里麻。你越想“放空”，它们越涌出来。然后你开始怀疑自己：“我怎么静不下来？”“是不是我修得不好？” 其实不是。是因为你把打坐理解错了。 放空，是逃避；整理，是面对 当你试图“放空”的时候，你其实在做一件事：你不想面对那些小格子里装的东西。你想把它们暂时关掉，让自己“清净”一会儿。但那不是清净，那是暂时的遮蔽。当你睁开眼睛站起来，那些小格子里装的东西——没有被处理的情绪、没说完的话、没放下的关系、没消化的经历——一样都没少。 它们只是被你关起来了，没有被你看见。而你之所以坐不住、静不下来，恰恰是因为那些格子里的东西太重了，你还没有准备好去面对它们。 打坐，不是“不想”，是“看见自己在想” 真正的打坐，不是让你变成“空的”，而是让你变成“清的”。它不要求你什么都不想，它只要求你在想的时候，知道

编者按 他们来温哥华的年份不同，身份不同，故事也不同。但他们的交集点很小——都在某个撑不下去的晚上，推开了一扇门。 门里有个叫Steven的人，泡了杯茶，听了他们说话。 后来他们的路慢慢变宽了。不是一夜暴富或天降奇缘那种宽。是那种回头看时，才发现原来自己已经走了很远的宽。 这五个故事来自真实的口述。我们隐去了名字和可识别的细节，保留了最朴素的脉络。它们不为证明什么，只为记录——记录一些人在异乡，如何从“撑不住”走到了“还行”。 如果你也在某个节点上，或许可以读读。 第一个故事｜关于工作 小林来温哥华三年了。 会计专业毕业，投了上百份简历，回音寥寥。最后在一家华人小公司做bookkeeper，时薪十八块。老板经常拖工资，她不敢催。租着一间朝北的公寓，冬天冷得缩在被子里打字。 最难受的不是穷。是每次视频，在国内的爸妈问她"工作怎么样"，她都说"挺好的"。 那天她加班到晚上九点，路过一家叫"梵音阁"的小店，橱窗里一尊小佛像，闭着眼，很安静。她站了一会儿，推门进去了。 Steven给她倒了一杯热水。她没买任何东西，就是坐着，把那些说不出口的话说完了。St

在温哥华请到一尊真正的泰国佛牌，关键在于“看出处、辨材质、查凭证”，但更稳妥的方式是找到一位有实修传承的引路人。 我们的主理人曾于南传佛教寺院出家修行，后还俗从业16年，每年亲赴泰国各大寺院恭请佛牌，并请当代高僧再度加持。我们不仅结缘佛牌，更义务指导信众依南传佛教戒定慧如理如法修行。下面这份指南，融合了16年实战经验，帮您避开所有陷阱。 🔍 辨别佛牌真伪：新手六步法（来自16年一线经验） 第一步：看出处（核心）正宗佛牌必出自泰国正规寺庙（如Wat Rakhang、Wat Phra That）或公认的阿赞/龙婆。我们的每一尊牌都附寺院原庙证明或加持法会记录，部分老牌带师父亲笔签名照。千万不要买来源不明、只说“朋友从泰国带回”的牌。 验证萨玛空（Samakom ASA）或SMK鉴定卡、溯源泰国原庙（Wat）督造记录以及核实僧 侣传承（Monk Lineage）。作为大温地区专业的佛牌艺术机构，Authentic Siam Gallery Vancouver 建议通过查看入寺请牌的实时视频记录和对